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민초

조인스 검색 결과

| 지면서비스 1-95 / 947건

  • 명창 녹음 안 빌렸다, 진짜 '소리꾼'

    명창 녹음 안 빌렸다, 진짜 '소리꾼' 유료

    ... 조정래 감독이 대학시절 시놉시스를 쓰고 28년을 벼르다가 완성한 이 영화는 '판소리에 보내는 러브레터'처럼 보인다. 초가집·은하수·이불빨래 같은 전형적인 '전래동화' 풍의 화면에다 18세기 조선 민초들의 엄혹한 현실을 누비고 심청가·춘향가를 합친 듯한 해피엔딩을 담았다. '소리꾼'은 학규(이봉근)가 인신매매된 아내 간난(이유리)을 찾아 전국을 헤매면서(사진) 딸 청이(김하연)를 위해 심청가를 ...
  • [시론] 탈냉전에 갇힌 진보, 구냉전에 머문 보수

    [시론] 탈냉전에 갇힌 진보, 구냉전에 머문 보수 유료

    ... 기회주의적 처신이 경쟁하는 상황이다. 좌우를 막론하고 이해관계로 얽혀 문어발처럼 확장하는 친중파의 존재도 우려스럽다. 한반도 역사는 위정자들이 동북아 정세의 변동에 대해 무지할 때 수많은 민초가 엄청난 고통을 당한 아픈 교훈을 갖고 있다. 필자는 2016년 북한의 4차 핵실험과 36년 만에 열린 노동당 당 대회 결과를 보면서 한반도 정세의 대격변이 시작됐다고 직감했다. 대한민국의 ...
  • [차이나인사이트] 6·25전쟁 70주년, 중국은 우리에게 무엇인가?

    [차이나인사이트] 6·25전쟁 70주년, 중국은 우리에게 무엇인가? 유료

    ... 신하들의 심정은 어떠했을까. 서울 송파구 석촌호수 공원에 서 있는 삼전도비. 인조가 남한산성에서 항복한 이후 세웠다. 장세정 기자 미·중 패권 경쟁으로 신냉전이 시작됐다는데 이 시대의 민초들은 물론이고 지도자들도 지금의 우리가 중국을 어떻게 바라봐야 할지 진지하게 생각하지 않는 것 같다. 그런데도 한 가지 우리가 가슴에 새겨야 할 점이 있다. 중국이 '사면팔방 오랑캐'라 부르는 ...
  • [차이나인사이트] 6·25전쟁 70주년, 중국은 우리에게 무엇인가?

    [차이나인사이트] 6·25전쟁 70주년, 중국은 우리에게 무엇인가? 유료

    ... 신하들의 심정은 어떠했을까. 서울 송파구 석촌호수 공원에 서 있는 삼전도비. 인조가 남한산성에서 항복한 이후 세웠다. 장세정 기자 미·중 패권 경쟁으로 신냉전이 시작됐다는데 이 시대의 민초들은 물론이고 지도자들도 지금의 우리가 중국을 어떻게 바라봐야 할지 진지하게 생각하지 않는 것 같다. 그런데도 한 가지 우리가 가슴에 새겨야 할 점이 있다. 중국이 '사면팔방 오랑캐'라 부르는 ...
  • [차이나인사이트] 국가 위해 개인 희생하는 '대국소민'이 중국의 전통

    [차이나인사이트] 국가 위해 개인 희생하는 '대국소민'이 중국의 전통 유료

    ... 국가의 안위를 명분으로 개인의 무한 희생을 요구하는 전체주의적 국가 운영이다. 이는 중국 왕조의 오랜 '큰 나라(大國), 작은 국민(小民)' 전통에서 유래한다. 나라는 한없이 크고 민초는 턱없이 작다. 국가의 이익을 위해 개인의 이해는 무시된다. 심지어 목숨까지 내놓아야 한다. 이 '대국과 소민' 전통은 중국에서 코로나 사태가 불거지고 또 극복되는 전 과정을 관통한다. ...
  • 연기력 논란 '킹덤' 중전의 반란 “하찮던 계집이 모두 가질 것”

    연기력 논란 '킹덤' 중전의 반란 “하찮던 계집이 모두 가질 것” 유료

    ... 자신감에 걸맞은 빼어난 만듦새를 보여준다. “피에 관한 이야기를 하고 싶었다”는 김은희 작가의 말처럼, 시즌 2가 전개되는 내내 피비린내가 진동한다. 15~16세기 조선 시대를 배경으로 민초의 배고픔과 권력에 대한 탐욕이 뒤엉켜 생겨난 역병, 그리고 그로 인해 괴물이 되어가는 사람들이 화면을 가득 채운다. 이번 시즌은 피, 그중에서도 '핏줄'에 관한 이야기다. “인간의 피를 탐하는 ...
  • [삶의 향기] “장부, 집을 나서면 살아 돌아오지 않으리”

    [삶의 향기] “장부, 집을 나서면 살아 돌아오지 않으리” 유료

    ... 합니까? 직전 정권의 무능에 절망했던 국민들은 그때나 다를 것 없는 현 정권의 위선적 민낯을 목도하자 망연할 따름입니다. 그러나 우리가 언제 위정자들 믿고 살았습니까? 나라를 지켜온 것은 민초요, 의병들이었습니다. 오늘도 대구로 달려가는, 도처에서 역병과 싸우는 흰 가운과 방호복의 의료진. 그들이 오늘의 윤봉길이요, 최재형이요, 안중근이요, 유관순이요, 의병들입니다. 조국(祖國)을 ...
  • [서소문 포럼] 정치는 밑져야 본전, 경제는 화병

    [서소문 포럼] 정치는 밑져야 본전, 경제는 화병 유료

    김기찬 고용노동전문기자 밑져야 본전? 천만의 말씀이다. 정치가 민초의 삶과 엮이면 안 통한다고 봐야 한다. 한국노동경제학회지 최근호에 이를 경제학적으로 증명한 논문이 실렸다(강창희 중앙대 경제학부 교수팀). 요지는 간단하다. 잘못 뽑으면 경제가 망가지고, 일자리가 사라진다. 다 아는 건데도 이걸 경제학으로 풀어보니 기가 막혔다. 민선 1기(1995년)부터 ...
  • [漢字, 세상을 말하다] 猖獗

    [漢字, 세상을 말하다] 猖獗 유료

    ... 노래했고, 시의 성인(詩聖) 두보(杜甫)는 “가을 석 달 앓는 학질 누가 견딜 수 있겠는가, 백일 동안 오한과 고열이 들락거렸다(虐?三秋孰可忍 寒熱百日相交戰)”며 투병담을 적었다. 속절없는 민초는 귀신을 탓했다. 신화 속 오제(五帝)의 한 명인 전욱(?頊)의 요절한 세 아들의 행패라는 이른바 역귀론(疫鬼論)이다. 그들은 의사와 무당 병용술로 맞섰다. 한유는 '학질 귀신을 꾸짖다(譴?鬼)'는 ...
  • [漢字, 세상을 말하다] 猖獗

    [漢字, 세상을 말하다] 猖獗 유료

    ... 노래했고, 시의 성인(詩聖) 두보(杜甫)는 “가을 석 달 앓는 학질 누가 견딜 수 있겠는가, 백일 동안 오한과 고열이 들락거렸다(虐?三秋孰可忍 寒熱百日相交戰)”며 투병담을 적었다. 속절없는 민초는 귀신을 탓했다. 신화 속 오제(五帝)의 한 명인 전욱(?頊)의 요절한 세 아들의 행패라는 이른바 역귀론(疫鬼論)이다. 그들은 의사와 무당 병용술로 맞섰다. 한유는 '학질 귀신을 꾸짖다(譴?鬼)'는 ...
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