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유교보이

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조인스

| 지면서비스
  • “산신님, 단군님…” 그 많던 성황당은 어디로 갔을까

    “산신님, 단군님…” 그 많던 성황당은 어디로 갔을까 유료

    ... R. 울프가 남긴 기록의 일부다. 서양인들의 눈에 '이방 종교'의 전형적 특징인 '우상'이 보이지 않는 것이 기이했던 것. 그런데 고려 때 송나라 사신 서긍의 기록은 조금 다르다. “저녁이 ... 기복양재(祈福禳災), 성인이 되고자 하는 구도(求道), 또는 비를 바라는 기우(祈雨)도 있다. 유교가 구도, 기우제 등은 흡수했지만 기복양재를 대체하는 데는 성공하지 못했다.” 유성운 기자 ...
  • [문소영의 문화가 암시하는 사회] 의절 대신 손절한다, 사람이 자본이 됐으니까

    [문소영의 문화가 암시하는 사회] 의절 대신 손절한다, 사람이 자본이 됐으니까 유료

    ... 동시에 '나'라는 자본을 경영하는 자본가가 되어 노동 대 자본의 이분법을 벗어나는 것에 흥미를 보이면서도, 이 이론이 인간의 도구화 및 상품화를 조장한다고 우려했다. 특히 현대 철학의 거두 미셸 ... 물화(物化)하고 도구화하는 사고에 익숙해질 수 있다는 것이다. 불교적 '절연(?緣)'이나 유교적 '의절(義?)' 대신 자본주의적 '손절'을 쓰는 시대. 이제 그 명암을 돌아볼 때다. 문소영 ...
  • [노관범의 독사신론(讀史新論)] 의병 고광순의 '불원복' 대장기…머잖아 봄은 오리니

    [노관범의 독사신론(讀史新論)] 의병 고광순의 '불원복' 대장기…머잖아 봄은 오리니 유료

    ... 천지에 음으로 가득한 중지 곤괘의 이 세상, 김윤식은 그 길고 긴 겨울밤에서 양을 회복하여 유교를 구원할 복괘의 사명을 최남선에게 일깨웠다. 최남선 산지 박괘, 꼭대기에 홀로 남은 양은 ... 지났다. 불원복의 굳건한 믿음으로 밑바닥의 새로운 희망을 보듬을 때이다. 새날이 열렸다. 눈에 보이지 않지만 이미 변화는 시작했다. 자연의 역병도 사회의 역병도 문명의 역병도 결국은 물러날 것이다. ...