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동아시아 공동체

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| 지면서비스
  • [최범의 문화탐색] 지금, 다시 민중미술을 묻는 까닭은

    [최범의 문화탐색] 지금, 다시 민중미술을 묻는 까닭은 유료

    ... 모처럼 펼쳐진 민중미술 담론의 장이었다. 발표자들의 입장은 크게 둘로 나뉘었는데, 하나는 '동아시아라는 지평으로의 확장'(홍성담, 이나바 마이)과 '사회(적)예술로의 보편화'(김준기)를 통해 ... 등장이 '역사 주체성의 위기' 때문이었다고 말한다.(『민중 만들기』) 19세기 말 이후 전통 공동체의 붕괴는 우리가 역사의 주인이 아니라는 의식을 갖게 하였고 그러한 의식은 20세기 후반에 이르러 ...
  • '중국인이 70%' 명나라 때 왜구, 노략질과 밀무역 병행

    '중국인이 70%' 명나라 때 왜구, 노략질과 밀무역 병행 유료

    ... 다수를 차지했다는 것도 그렇다. 19세기 남중국해의 해적은 베트남 사람들이었다. 16세기 동아시아의 바다에 어떤 일이 일어나고 있었는지를 더 넓게 보아야 한다. 당시 동아시아의 바다는 서로 ... 상인들은 공공연히 밀무역꾼들을 연안의 섬으로 불러들였다. 당시에 이미 필리핀 마닐라에 화교 공동체가 형성될 정도였다고 한다. 한편 남중국해에는 동남아나 인도, 아랍의 배들이 무역의 실리를 ...
  • '중국인이 70%' 명나라 때 왜구, 노략질과 밀무역 병행

    '중국인이 70%' 명나라 때 왜구, 노략질과 밀무역 병행 유료

    ... 다수를 차지했다는 것도 그렇다. 19세기 남중국해의 해적은 베트남 사람들이었다. 16세기 동아시아의 바다에 어떤 일이 일어나고 있었는지를 더 넓게 보아야 한다. 당시 동아시아의 바다는 서로 ... 상인들은 공공연히 밀무역꾼들을 연안의 섬으로 불러들였다. 당시에 이미 필리핀 마닐라에 화교 공동체가 형성될 정도였다고 한다. 한편 남중국해에는 동남아나 인도, 아랍의 배들이 무역의 실리를 ...