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[중앙일보·네이버 공동기획] 글 잘 쓸려면 선입견 버리고 정직하게 써야

우리 시대의 멘토 ② 문학평론가 황현산 
 "보다 낳은 세상으로 발전하는 게 과거 숱한 억울한 죽음에 대한 역사적 복수"
  
현역 최고의 시 비평가라는 찬사를 받는 황현산 고려대 명예교수. 국내파 박사로 40대 중반 글을 발표해 차츰 명성을 얻었다. 황 교수는 “정직하게 써야 글을 잘 쓴다”고 했다. [권혁재 사진전문기자]

현역 최고의 시 비평가라는 찬사를 받는 황현산 고려대 명예교수. 국내파 박사로 40대 중반 글을 발표해 차츰 명성을 얻었다. 황 교수는 “정직하게 써야 글을 잘 쓴다”고 했다. [권혁재 사진전문기자]

 

날카로운 시 감식자, 빼어난 산문가, 신뢰할 만한 불문학 번역자. 문학평론가 황현산(72)씨에 대한 설명은 간단히 끝내기 어렵다. 2010년 고려대 불문과를 정년 퇴임한 이후 그의 보폭은 한층 넓어졌다. 36만 명이 넘는 트위터 팔로워가 힘을 발휘한 결과겠지만 일간지 칼럼 등을 모은 2013년 『밤이 선생이다』가 산문집으로는 이례적으로 지금까지 5만 부 넘게 팔렸다. 지지층이 문단에서 독서 대중으로 확산되는 모양새다.  

유학파가 아닌 그는 40대 중반에야 문단에 발을 들였다. 갈수록 성가가 높아지니 전형적인 대기만성형이다. 그의 인생과 문학세계를 훑었다.
 
1945년생이니 해방둥이다.
“초등학교에 입학했더니 선생님들이 '해방둥이들 들어왔다' 그러시더라. 우리처럼 강력한 민족주의 교육을 받으며 자란 세대도 드물 거다. 일제 36년간 어떤 핍박을 받았는지, 선열들이 어떻게 피 흘려 나라를 되찾았는지, 그런 얘기를 들으며 한 편으로 너네가 해방둥이다, 그러니까 마치 해방의 축복을 이중으로 받는 느낌이었다. 민족을 위해 뭔가 해야 한다는 느낌을 항상 새기게 됐다.”
  
바둑기사 이세돌의 고향이기도 한 비금도(전남 신안군 비금면 덕산리)에서 태어났다.
“원래는 목포시 온금동, 다순구미라고 하는 동네에서 태어났다. 다섯 살 때 한국전쟁이 터지자 할아버지 고향인 섬으로 피란 간 거다. 목포로 돌아가 중학교에 진학할 때까지 7년을 살았다.”
 
섬 생활은 어땠나.
“섬이라는 환경이 곧 집안 환경을 말해준다. 늘 가난했다. 섬에서는 대부분 '화렴'이라는 걸 했다. 갯벌에서 솥에다 바닷물을 붓고 불을 때서 소금을 만드는 거다. 나중에 화렴 갯벌은 제대로 된 염전으로 발전했다가 결국은 논으로 개간된다. 섬에서 보고 들으며 배운 것들이 평생의 운명이 되다시피 했다.”
 
 "순결, 소박하고 원시적인 토착어로 국어를 배운 게 훗날 말에 대해 관심 갖게 된 원천"
어떤 면에서 그런가.
“순결, 소박하고 원시적인 토착어로 국어를 배운 게 훗날 말에 관심을 갖게 된 원천이 된 것 같다. 섬에는 조선시대의 '아래아(ㆍ)' 발음이 살아남아 쓰이고 있었다. 다른 데에는 없는 속담이나 사투리 같은 것도 있었다.”
 

섬에서 책은 읽을 수 있었나.
“별로 할 일이 없으니까 보이는 대로 책을 읽었다. 섬사람들은 시장에서 파는 육전소설을 많이 읽었다. 저자도 없는 3·4조 운율의 소설이다. 한 번은 토정비결을 자주 읽던 어떤 분이 자기는 눈이 어두워 그러니 글 읽을 줄 알면 읽어보라고 해서 읽어줬더니, 낭랑하게 잘 읽네, 하며 겨울 내내 이 책 저 책 읽게 했다. 

저녁마다 사랑방으로 불려 다니며 심청전이나 춘향전 같은 걸 읽었는데, 야한 대목이 많아 아이에게 읽게 하면 안 된다고 하면서도 계속해서 읽으라고 하더라. 그 경험이 훗날 글을 쓰는 문장수업의 바탕이 된 것 같다.”
 
첫 문학수업이었겠다.
“운율이 있는 글을 자꾸 읽다 보면 말이 노래와 만나는 접접을 굉장히 중요하게 여기게 된다. 리듬이 없는 말은 문학적인 말이 아니었던 거다. 이야기가 되고 시조가 되려면 리듬이 있어야 된다, 그런 생각을 하게 됐다.”
 
그래서 지금도 글을 쓸 때 리듬을 중시하나.
“상당히 신경 쓴다. 번역수업을 할 때 학생들에게 자기 번역을 여러 가지 호흡으로 읽어보라고 권한다. 보통 번역을 하거나 글을 쓸 때 자기 호흡 하나만 신경 쓴다. 

그런데 읽는 사람은 반드시 그 호흡으로 읽어주지 않는다. 그래서 여러 종류의 호흡으로 읽어보고, 그렇게 해도 끊어질 때 끊어지고 이어질 때 이어지는지 따져보라고 한다. 그래야 안정적인 리듬의 번역문장이 나온다.”
1964년 1월 황현산의 목포 문태고 졸업앨범 단체 사진. 붉은 원 안이 황현산. [사진 황현산]

1964년 1월 황현산의 목포 문태고 졸업앨범 단체 사진. 붉은 원 안이 황현산. [사진 황현산]

졸업앨범 안의 황현산. 윗줄 가운데가 황현산. [사진 황현산]

졸업앨범 안의 황현산. 윗줄 가운데가 황현산. [사진 황현산]

고등학교 때는 어떤 학생이었나.
“목포 문태중학교에 진학해 자연스럽게 동계 고등학교인 문태고를 다녔다. 문태중에 입학한 복잡한 사연이 있는데 여기서 밝히고 싶지는 않다. 당시 최고의 고등학교는 목포고등학교였는데 문태고를 다니다 보니 3년 내내 장학금을 받을 수 있었고, 상대적으로 높은 평가를 받았던 것 같다. 

2학년 2학기 때부터 노는 아이들하고 어울렸는데 그러다 보니 성적이 자꾸 떨어져 나중에는 시험 쳐서 50점 맞기가 어려울 정도였다. 1등으로 고등학교 입학했는데 50점 맞겠다고 기를 쓰고 시험 볼 수 없어 백지로 답안지를 낸 적도 있다. 졸업 몇 달 전 겨우 정신 차리고 공부해서 대학 갔다.”
 
1996년 8월 고려대 불문과 후배인 정병규 북디자이너의 첫 북디자인 전시장을 찾은 황현산(왼쪽에서 세 번째). 왼쪽부터 정병규, 스승이었던 불문과 강성욱(2005년 작고) 교수, 황현산, 김인환 고려대 국문과 명예교수. [사진 정병규]

1996년 8월 고려대 불문과 후배인 정병규 북디자이너의 첫 북디자인 전시장을 찾은 황현산(왼쪽에서 세 번째). 왼쪽부터 정병규, 스승이었던 불문과 강성욱(2005년 작고) 교수, 황현산, 김인환 고려대 국문과 명예교수. [사진 정병규]

 "고등학교 때 성적 떨어지는 걸 위장하기 위한 방편으로 문학하는 척"
그러면서도 문학책은 계속 읽었나.
“성적이 떨어지는 걸 위장하는 한 방법이 문학한다, 글 쓴다는 거였다. 학교 공부는 시시하다는 포즈를 늘 취했던 것 같다. 그런 포즈를 유지하려면 실제로 글을 잘써야 했다. 그래서 열심히 책 읽고 글을 썼다. 문학 한답시고 백일장 돌아다녔던 밑천으로 지금까지 사는 것 같다.”
 
당시 주로 읽은 책은.
“고등학교 들어갈 무렵 세계문학 전집들이 나오기 시작했다. 정음사 세계문학전집, 동아출판사 전집…. 그런 전집을 주로 읽었다. 한데 지금 생각해보면 당시 이해한 책이 몇 권 안됐던 것 같다. 그런데 독서라는 게 묘해서 이해가 되지 않아도 읽어둔 게 나중에 도움이 된다는 느낌을 받게 된다. 몰랐던 뜻을 뒤늦게 깨우치는 경우도 있다.”
 
백일장에 나가면 시를 썼나.
“시를 썼다. 하지만 입상을 하지는 못했다. 신춘문예용 글이 있듯 백일장에서 입상하는 글이 있는데 나는 이상한 글만 썼다. 그러니 뽑힐 리 없었다. 

시는 대학원 진학해서도 썼는데, 첫 학기에만 대학노트 한 권 분량을 썼다. 지도교수가 프랑스 시인 보들레르(1821~1867) 연구 대가셨던 강성욱(1931~2005) 선생이셨는데, 시 한 편 쓰는 데 얼마나 걸리느냐고 물으셔서 어떤 시는 2주일도 걸린다고 했더니 시간 낭비 아니냐고 하시더라. 그래서 그만뒀다. 실제로 불문학 공부를 해보니 어학공부하랴 문학공부하랴 벅차더라.”
 
평론가 김현(1942~90)도 스승이었던 걸로 알고 있다.
“스승이라기보다는 큰 선배였다. 나이 차도 얼마 안 나고…. 대학원 다니며 출판사 홍성사에서 아르바이트를 했는데 그때 선생님 책을 많이 냈다. 선생하고는 다도해 정서를 공유했다고 생각한다.”
2002년 첫 평론집 『말과 시간의 깊이』를 펴냈을 당시의 황현산. [중앙포토]

2002년 첫 평론집 『말과 시간의 깊이』를 펴냈을 당시의 황현산. [중앙포토]

 
다도해 정서라니.
“호남의 다도해는 기후가 온화하다. 대개 섬 하면 낙도를 연상하는데 실은 산골에 비해 교통도 편리하다. 산사람은 짐을 이고 지고 나와야 하지만 섬에서는 배로 실어 나른다. 물론 그러면서도 고립돼 있다. 

어쨌든 넓은 세상과 교류가 많다 보니 각종 문화가 모인다. 꽤 특별한 정거장, 바다와 육지를 한꺼번에 볼 수 있는 곳이 다도해다. 김현 선생은 목포와 주변 섬 지역의 문화정서를 처음 글로 표현했고, 그걸 내가 이어받았다고 할 수 있다.”
 
프랑스 상징주의와 초현실주의 전문가다. 어떤 의미가 있는 문예사조인가.
“보들레르를 현대시의 창시자라고 하는데, 언어의 국경을 넘었다는 뜻이다. 가령 우리의 고전 시가가 모국어의 토착 정서나 직관, 모국어 특유의 유연성에 기대 쓴 시라면 현대시는 그런 모국어의 장점에 기대지 않고 어떤 시적인 것을 확보한 시라고 할 수 있다. 그러니까 보들레르의 시는 한국어나 일본어로 번역해도 진수는 그대로 남는다고 말할 수 있다. 물론 번역을 잘해야겠지만. 

보들레르의 현대시, 즉 상징주의에서 초현실주의가 나오는데 현대시의 상징이 인간의 무의식을 드러낸다는 점이 초현실주의를 통해 분명해졌다, 이렇게 얘기한다. 여기서 '초현실적'이라는 수식어는 요즘은 시적인 것, 독창적인 것이라는 뜻으로 쓰인다.”
 "현대시는 어떻게 하면 말을 더 효과적으로 쓸 수 있는지를 알아내려는 실험" 
 
이런 현대시가 왜 필요한가.
“시는 어떻게 하면 말을 더 효과적으로 쓸 수 있는지를 알아내려고 실험하고, 미처 표현하지 못해 우리가 의식하지 못하는 것들을 끄집어내 이름 붙이려 애쓰는 작업이다. 그런 작업을 통해 우리 생각과 의식의 폭, 말할 수 있는 것의 폭, 눈에 보이는 것의 폭을 넓히는 역할을 해왔다고 할 수 있다.”
 
현대시는 대체로 어려운데 힘들게 읽을 필요가 있나.
“안 읽어도 된다고 생각한다. 모든 사람이 시를, 그것도 어려운 시를 읽을 필요는 없다. 그런데 익숙해서 쉽다고 생각하는 시를 잘 알기 위해서는 앞서 나가는 시, 실험적인 시를 어느 정도 알 필요가 있다. 쉬운 시만 독립해서 있을 수는 없다.”
 
2012년 평론집 『잘 표현된 불행』을 펴낼 당시의 황현산. [중앙포토]

2012년 평론집 『잘 표현된 불행』을 펴낼 당시의 황현산. [중앙포토]

유학을 다녀오지 않은 국내 박사인데, 지금에 이르기까지 어려움은 없었나.
“프랑스 유학을 가기 싫어 안 간 게 아니라 갈 형편이 못됐다. 실은 유학을 가지 못해 생겨난 여러 결점을 만회하기 위해 굉장히 애를 썼다. 국내 박사의 이점도 물론 있었다. 다른 거 신경 쓰지 않고 문학 자체만 깊게 파고 들 수 있었고, 한국문학의 현장에서 떨어지지 않았던 것도 비평가로서 통찰력을 갖는 데 도움이 됐다고 생각한다.”
"원문이 가장 좋은 글, 써진 대로 번역하는 게 가장 좋은 번역"  
황현산씨는 "찍어둔 사진이 많지 않다"고 했다. 시인 김혜순 선생이 제공한 황현산 사진.

황현산씨는 "찍어둔 사진이 많지 않다"고 했다. 시인 김혜순 선생이 제공한 황현산 사진.

 
꼼꼼한 프랑스 시 번역으로 정평이 나 있는데, 번역 원칙이 있다면.
“사실 내가 좋은 번역가라는 평가를 받는 건 약간 불공정한 측면이 있다. 대학교수라서 안정된 상태에서 번역을 할 수 있었고, 고전만 번역한 셈인데 고전 번역은 시간을 다툴 필요가 없다. 또 곧이곧대로 번역을 해도 된다. 고전 자체가 명문장이기 때문에 써진 대로 번역하면 명문이 될 수 밖에 없다. 이런 이유들 때문에 번역가로서 운이 좋았다고 생각한다. 

대학원 학비를 대기 위해 젊어서부터 번역을 했는데 10년쯤 지나 다시 보니 엉성한 번역이었다. 번역을 잘했다고 생각한 부분은 모두 틀렸거나 우습거나 부족한 번역이었다. 원문이 가장 좋은 글이다, 그 원문을 가능하면 살리는 번역을 하자, 써진 대로 번역을 하자, 그게 내 표어다. 외국 문학을 한국어로 읽게 만들겠다, 가 아니라 한국어로 전개하게 만들겠다, 는 생각으로 번역한다. 

가령 내가 앙드레 브르통의 『초현실주의 선언』을 번역했는데, 워낙 유명한 책이라 한국의 문학 이론가들이 대개 아는 내용인데도 새삼스럽게 번역한 이유는 『초현실주의 선언』이라는 텍스트가 한국어로 존재할 필요가 있다고 생각해서다. 그런 작품이 한국어로 존재하는 만큼 한국어의 표현영역이 넓어진다고 생각했다.”
 
프랑스 원어에는 존재하지 않는 한국어 표현을 만들어낸다는 뜻인가.
“약간 다른데, 우리가 우리말로 글을 쓸 때는 우리말 안에서 생각하기 마련이다. 그런데 번역을 할 때는 우리말 안에서만 생각할 수는 없다. 프랑스어 텍스트를 한국어로 번역할 때는 한국어 바깥으로 나가서 생각해야 한다. 이때 나가서 생각하는 부분만큼 한국어의 표현영역이 넓어진다고 생각한다. 번역의 중요성이 거기에 있다.”
 
베스트셀러 산문집 『밤이 선생이다』를 출간할 무렵 낭독회에서 찍은 사진. 사회적 제도나 익숙한 자기 규정에서 벗어나 자신을 새롭게 갱신해내는 작업을 밤에 잘할 수 있다는 의미에서 산문집 제목을 정했다. [중앙포토]

베스트셀러 산문집 『밤이 선생이다』를 출간할 무렵 낭독회에서 찍은 사진. 사회적 제도나 익숙한 자기 규정에서 벗어나 자신을 새롭게 갱신해내는 작업을 밤에 잘할 수 있다는 의미에서 산문집 제목을 정했다. [중앙포토]

세계 어디에서나 소통이 가능한 보편적인 한국어를 찾아야 한다는 말인가.
“그렇다. 한국어나 프랑스어를 넘어 보편적 언어, 순수 언어로 가는 길을 만들어내야 한다.”
 
없는 어휘를 만들어낸다는 얘기는 아닌 것 같다.
“어휘를 늘리는 경우도 있지만 표현법을 늘리는 거라고 말해야 할 것 같다. '철문(綴文)'이라고, 단어와 단어를 연결시키는 통사법을 뜻하는데, 한국어 통사법 안에서 단어와 단어, 형용사와 명사, 문장구조상 주어와 술어를 연결하는 방법들이 미묘하게 변화를 겪어왔는데 나는 이게 번역의 영향이라고 생각한다. 

어떤 사람들은 번역으로 한국어가 왜곡된다고 하는데 왜곡이 아니라 새로운 분기점으로 접어든다고 생각해야 한다. 우리말만 그런 게 아니라 세계 어느 언어든 마찬가지다.”
 
80년 광주민주화운동이나 87년 6월 항쟁 같은 사건들을 겪으며 어떤 생각을 했나.
“대단한 사상을 가진 건 아니지만 내 생각의 체계를 한 마디로 뭉뚱그린다면 역사주의라고 할 수 있다. 모든 문제를 결국 역사가 해결한다고 생각하는 편이다. 16세기 프랑스에서 종교전쟁이 벌어졌을 때 구교도가 무수히 많은 신교도를 죽였다. 언젠가 한 학생이 수업 시간에 그 많은 억울한 죽음에 대한 복수는 누가 해주느냐고 묻더라. 

아무도 해주는 사람이 없다. 다만 보다 나은 세상으로 가는 것, 어떤 역사적인 의식의 높이를 확보하는 것, 이런 것들이 복수가 되리라고 생각한다. 그래야 죽은 사람들이 덜 억울할 것 아닌가. 내가 살아온 동안 한국이라는 나라는 무수한 일들을 겪었다. 여러 정치제도를 실험했고, 많은 사람들이 감옥에 갇히거나 피 흘리며 죽어갔고 문재인 대통령 시대에 이르렀다. 그 모든 과정이 나의 역사주의적인 소신을 증명해주고 있다고 생각한다.”
후배 문인들로부터 받은 2012년 ‘아름다운 작가상’

후배 문인들로부터 받은 2012년 ‘아름다운 작가상’

 
문학은 그런 틈바구니에서 어떤 역할을 할 수 있나.
“모두가 잘살고, 여러 억압에서 해방되는 길로 한 걸음씩 나가는 일에 힘을 보탤 수 있다고 생각한다.”
 
『밤이 선생이다』의 인기 비결은 뭐라고 생각하나.
“책이 좋아서겠지(웃음). 사회와 문화에 대한 내 생각을 가장 쉬운 말로 명확하게 쓰려고 했다. 문학이 사회에 대해 할 수 있는 말들을 가장 쉽고 명석하게 기술할 수 있었던 게 책의 장점이라면 장점인 것 같다.”
 
"아무리 술 취해도 일단 책상 앞에 앉아 책 펼쳐 놓는 게 평생 지켜온 원칙"
자택 작업공간의 모습.

자택 작업공간의 모습.

살면서 꼭 지켜온 원칙이 있다면.
“명문화하지는 않았지만 원칙이 많다. 한 마디로 원칙을 지키며 살자, 이런 생각으로 산다. 학교 선생이었니까 혼자 있을 때는 몰라도 남들과 같이 있을 때는 모범적으로 살려고 노력했다. 어떤 일이 있어도 반드시 책상 앞에 앉았다가 잔다는 원칙도 평생 지켜왔다. 술이 떡이 되도록 마셔도 집에 오면 일단 책상 앞에 앉아 책을 펼쳐 놓는다. 집에서도 항상 손님을 맞을 수 있는 복장 정도는 하고 있자, 이런 원칙도 있다.”
 
만취해 읽지도 못할 책을 뭐하러 펼쳐 놓나.
“책 보는 게 직업이기도 하지만 하루라도 책을 안 보면 일단 자기가 그걸 알고, 일주일을 안 보면 제자들이 알고, 그 이상 안 보면 세상 사람들이 알게 된다. 공부하는 사람이 하루라도 공부를 안 하면 그만큼 뒤쳐지고 힘들어지니까 그러면 안된다는 뜻에서 그런다.”
 
돌이켜 보면 인생은 결국 뭔가.
“그걸 알면 멋있게 살았을까 싶기도 한데 사실은 잘 모르겠다. 인생은 늘 변화하는 것인데 정작 그걸 파악할 시간이 없었던 것 같다.”
 
젊은 세대에게 해주고 싶은 말이 있다면.
“가장 당황스러운 질문인데, 자기도 잘 못 살아 놓고…. 시간을 잡으라, 나를 붙잡아라, 그런 말을 해주고 싶다. 지금 이 시간을 헛되이 보내지 말고 활용할 수 있는 만큼 활용해라.”
 "한국말 말고 아무 것도 모르는 외계인이 한국시를 읽는 것처럼 아무런 편견 없이 시를 읽어야 시인의 재능과 에너지가 잘 파악돼"
2005년 12월 계간 문예지 '문예중앙' 신인상 심사할 당시의 황현산. 왼쪽은 문예중앙 편집자였던 김민정 시인. 사진 오른쪽은 함께 심사한 김혜순 시인. [사진 김민정]

2005년 12월 계간 문예지 '문예중앙' 신인상 심사할 당시의 황현산. 왼쪽은 문예중앙 편집자였던 김민정 시인. 사진 오른쪽은 함께 심사한 김혜순 시인. [사진 김민정]

 
빼어난 젊은 시인을 여러 명 발굴했다. 재목을 알아보는 비결이 있나.
“선입관을 갖거나 마음이 다른 것으로 꽉 차 있으면 절대로 시를 잘 이해하지 못한다. 한국말 말고 아무 것도 모르는 외계에서 온 사람이 한국시를 읽는 것처럼 시를 읽으라고 제자들을 가르친다. 나 스스로 그렇게 읽을 때 시인의 재능이나 에너지가 잘 파악된다. 상당히 많은 젊은 시인들을 발굴했는데 그 시인들이 계속해서 왕성하게 활동하고 있다. 큰 자부심을 느낀다.”
 
마음 비우기가 말처럼 쉽진 않을 것 같은데.
“비유적인 표현인데, 선입견이나 지식에 의지하지 말라는 얘기다. 일상 생활에서 사람들이 농담을 이해하고 알아채는 순간이 마음을 비우고 있는 순간이다.”
 
글쓰기에 대한 사람들의 관심이 높다. 어떻게 하면 글을 잘 쓸 수 있나.
“역시 마음을 비우고 써야 한다. 정직하게 써야 한다는 말이다. 사람들은 글을 쓸 때 애써 정직하지 않으려고 한다. 정직하게 쓰면 잘 쓰게 된다. 실은 나도 항상 정직한 건 아니다.”
 
황현산 프로필
1945년 전남 목포 출생
● 고려대 불문과. 프랑스 시인 기욤 아폴리네르 연구로 박사학위. 경남대·강원대·고려대 불문과 교수 역임. 고려대 명예교수. 한국번역비평학회 초대 회장
● 계간 문예지 ‘작가세계’‘포에지’의 주간을 맡으며 최정례·이경림·이수명·황병승·김이듬 등 시인 발굴
● 『어린 왕자』 『악의 꽃』 『초현실주의 선언』 『파리의 우울』 『라모의 조카』 『사랑받지 못한 사내의 노래』 『알코올』 『동물시집:오르페우스 행렬』 『시집』 『아뽈리네르』 번역. 평론집 『잘 표현된 불행』 『말과 시간의 깊이』. 산문집 『밤이 선생이다』. 시화집 『우물에서 하늘 보기』
● 팔봉비평문학상, 대산문학상, 아름다운 작가상 수상
 
신준봉 기자 inform@joongang.co.kr
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김민석 소장 : kimseok@joongang.co.kr (02-751-5511)
국방연구원 전력발전연구부ㆍ군비통제센터를 거쳐 1994년 중앙일보에 입사한 국내 첫 군사전문기자다. 국방부를 출입한 뒤 최장수 국방부 대변인(2010~2016년)으로 활동했다. 현재은 군사안보전문기자 겸 논설위원으로 한반도 군사와 안보문제를 깊게 파헤치는 글을 쓰고 있다.

박용한 연구위원 : park.yonghan@joongang.co.kr (02-751-5516)
북한의 급변사태와 안정화 전략’을 주제로 북한학 박사를 받았다. 국방연구원 안보전략연구센터ㆍ군사기획연구센터와 고려대학교 아세아문제연구소 북한연구센터에서 군사ㆍ안보ㆍ북한을 연구했다. 2016년부터는 중앙일보에서 군사ㆍ안보 분야 취재와 기사를 쓰고 있다.